ادیان باید برای غیرمتدینان و همچنین برای یکدیگر جذاب باشند ۰

ادیان باید برای غیرمتدینان و همچنین برای یکدیگر جذاب باشند

چندی پیش، آقای روان ویلیامز یکی از برجسته‌ترین دانشمندان دینی جهان مسیحیت و خانم مونا صدیقی یکی از شاخص‌ترین اندیشمندان مسلمان مناظره‌ای عمومی در رابطه با نقش دین در جامعه داشتند و تقریباً در تمام موارد مورد بحث با هم هم‌عقیده بودند.

به گزارش دین‌آنلاین به نقل از اکونومیست،  این صاحب‌نظر معتقد بودند که سواد دینی (دانش ابتدایی دربارۀ اعتقادات و عملکردهای پیروان ادیان) به نحو خطرناکی رو به افول است. حال آن که این سواد هم‌اکنون بیش از هر زمان دیگری مورد‌احتیاج است.

نقد دوم محمد محمدرضایی بر پاره‌ای از آراء مجتهد شبستری* ۰

نقد دوم محمد محمدرضایی بر پاره‌ای از آراء مجتهد شبستری*

محمد محمدرضایی: همکار گرامی جناب آقای دکتر محمد مجتهد شبستری حضرت عالی در نوشته‌ها و مقالات و کتاب‌های خود بر آن هستید که قرآن کتاب قانون نیست و اصولاً دین با فرهنگ زمانه عجین است. و بسیاری از خطابات آن متوجه آن اجتماع خاص است، و اجتماع آن عصر هم زوال پیدا کرده است، در نتیجه آن خطابات برای اجتماعات کنونی ما، مناسب و سزاورا نیست و به تعبیر جناب‌عالی در مقاله “مدعای فقیهان، مبنای علمی ندارد”، پیامبران و متون دینی، فرزندان عصر خویش‌اند. و به تعبیری آموزه‌ها، و اوامرونواهی قرآن، مناسب عصر و زمان نزول وحی بوده است و برای ما انسان‌ها در دنیای معاصر مفید و کارا نیست.

نقد اول محمد محمدرضایی بر پاره‌ای از آراء مجتهد شبستری ۰

نقد اول محمد محمدرضایی بر پاره‌ای از آراء مجتهد شبستری

مجتهد شبستری پس از استنکاف از مناظره با نمایندگان مراجع تقلید، اعلام کرد که پذیرای نقدهای مکتوب است. در پی این دعوت، محمد محمدرضایی، اولین پاسخ مکتوب به آرای مجتهد شبستری را منتشر نموده است.به گزارش خبرنگار مهر، پیرو درخواست مناظره محمد مجتهد شبستری از مراجع عظام تقلید، آیت الله سبحانی، محمد محمدرضایی را به عنوان نماینده خود در مناظرات مربوط به امور دین معرفی کرد ولی مجتهد شبستری از مناظره استنکاف ورزید، اما بعد از چند هفته، اعلام نمود که نقدهای مکتوب را می­ پذیرد.

چرا مراجع تقلید را به مناظره طلبیدم و چرا آنان نیامدند؟ ۰

چرا مراجع تقلید را به مناظره طلبیدم و چرا آنان نیامدند؟

محمد مجتهد شبستری: 1-قریب چهل سال است مراجع تقلید حکومتی ایران «قرائت رسمی غیر معقول و خشونت پرور از کتاب و سنت» را در ایران پشتیبانی، ترویج و تئوریزه می‌کنند. محیط آنان با انواع قداست‌ها و القاب توهم‌آور چنان آراسته شده که گویی آراء و افکار و فتاوی و مواضع سیاسی و اجتماعی آنان فوق هر گونه پرسش و انتقاد قرار دارد.